姜文榮，男，1956年生于西安。畢業(yè)于西安政治學院。自幼酷愛書法，師從中書協(xié)理事劉自犢先生和書法教育家理論家鐘明善先生，多年書法學習與實踐其篆書已形成了沉雄勁健、敦厚縱放、挺拔遒勁、古拙老道、體式偉岸的獨特風格，在書法界產(chǎn)生了一定影響。

現(xiàn)為西安盛唐書畫藝術(shù)研究院理事、高研班教授,西安市書協(xié)會員,西安市篆書協(xié)會會員,陜西省名家書畫院副院長,陜西省民俗學會書法委主任,中國實力派書畫協(xié)會會員,中國高級書法師,中國書法家協(xié)會會員。

篆書在中國漢字中，是一種古老的書體。作為中華民族遠古文化藝術(shù)發(fā)展崢嶸歲月里沉淀下來璀璨奪目的瑰寶，在幾經(jīng)沉浮至今仍占據(jù)著一席之地。然而當篆書的實用功能幾乎萎縮殆盡的今天，其藝術(shù)的特性應(yīng)該獲得持久而廣闊的發(fā)展，但就篆書藝術(shù)性的發(fā)展狀況來看，這一項歷史性的艱巨任務(wù)，落在了我們這一代人肩上。

這些年來，作為文化底蘊非常深厚古城西安這一方熱土上，地地道道土生土長的姜文榮先生，在篆書的理論學習和書法實踐中不斷揣摩感悟：篆書作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，當然首先要著眼于繼承。而后再揚棄和再創(chuàng)造，當然也必須在筆法、章法、意境上進行改造、再創(chuàng)造，在兼收兼采諸家中融會貫通，從而不斷走向新的天地。

在篆書的書法實踐中，姜文榮從臨習《毛公鼎》以得其深厚；臨學《虢季子白盤》，以追求整飭之風；臨習《散氏盤》，以追求其　天然的格局；反復臨寫《石鼓文》，逐漸形成渾穆之氣韻。姜文榮不斷從劉自犢篆書作品中，感懷領(lǐng)悟草篆之意和飛白之功，感悟到取草行之意，使得篆書寫得爛漫自如。在研究中國書法史過程中，姜文榮發(fā)現(xiàn)草篆之意，并非現(xiàn)代或當代書法理論家和書法家的革新創(chuàng)造。追溯歷史，明代有飽學之士趙宦光，他的篆書就是以草書筆意入篆而自成一家，乃草篆的首創(chuàng)者。姜文榮在自己的篆書中感悟草篆之意基礎(chǔ)上，把草書的激情奔放體現(xiàn)于筆端，不拘泥于傳統(tǒng)視覺中的筆翰墨飽、中鋒運筆之規(guī)矩，具有極強的個性和表現(xiàn)力，而筆畫也顯得流暢自然，富有變化和節(jié)奏感，充滿生動的感染力，形神合一，具有獨創(chuàng)的視覺效果。

取大篆之法，結(jié)小篆之體，是姜文榮篆書繼承和嘗試的又一個特點。他一改許多習篆者那種“描篆”而為“寫篆”，從而使篆書更進一步適合筆墨特性。通過不斷實踐努力去營造篆書之新風，把大篆的筆畫平直、形多弧狀、雄強厚重、斑斕多姿的篆法，以及技法上的“搖桿擺轉(zhuǎn)”與“捻管旋鋒”相結(jié)合，尤其是弧筆、直中見弧、方折變弧等筆畫，自然使轉(zhuǎn)，然后再通過小篆的結(jié)體長方、上密下疏、平衡對稱、橫平豎直、方圓結(jié)合，表現(xiàn)出使轉(zhuǎn)圓活，中宮緊收，外延舒展，富有奇趣。

在篆書中嵌入行書筆法，從而書寫快捷流暢，慢入快出，重入輕出，形成飛白，收筆自如，這是姜文榮篆書的靚點，也是眾多鑒賞者對姜文榮篆書普遍認可的標志性特征。行書歷經(jīng)魏晉唐之后直到宋朝發(fā)展為高峰期，因其用筆靈活、書寫快捷、流暢自然、筆勢流動，這也是行書較之其他書體能夠長盛不衰，處于主流地位的關(guān)鍵所在。姜文榮在思想上已經(jīng)形成深刻而堅定的一種理念，在當代新的歷史條件下，要使古老的篆書被人們主動認可并接受，必須賦予行書的筆法特點，使書寫者筆隨意走，酣暢淋漓，充分表情達意。鑒賞者也能夠觀其形，悟其意，賞心悅目。

姜文榮的篆書創(chuàng)作，給人最直觀的感覺是書寫快速，靈活飛動。幾乎每一個字都可見他的重入輕出，書寫點橫豎弧，因重入輕出，能夠形成飛白自如。這是他從南梁書法大家蕭子云的小篆飛白中得到的啟發(fā)。子云先生善草隸，百濟國曾求之。他在1600年前創(chuàng)造了小篆飛白，其篆書輕重得中，蟬翼掩素，游霧崩云。但小篆飛白未成主流，被籠罩在“二王”的書風中師古而泥的時潮所淹沒。在今天看來，子云先生乃是篆書發(fā)展的改革先鋒，篆書飛白的創(chuàng)始人。姜文榮將行書的筆法逐步滲入自己的篆書作品中，從而使重墨入筆，如崩云翻滾，重按輕提，疾速行筆，淡墨收筆，達到收筆之畫，薄如蟬翼之效；靈活運用小篆體勢，使所書字形不僅盡顯用墨濃淡干濕以及運筆提按輕重，而且體勢挺拔勁健，既有大篆點直弧筆的參差錯落，又顯小篆對稱嚴謹?shù)氖杳苓m當，況且以行書的快捷飄逸、流暢自然、生動俏麗，得以表現(xiàn)出篆書新的生命力，品格高雅，神韻橫生。

時至今天，我們追溯姜文榮篆書之源，鑒賞其篆書作品的筆法、章法、意境，就整個書法理論研究、書法實踐和浩如煙海的書法藝術(shù)作品來說，雖然說僅為窺其一斑，但由此所引發(fā)的篆書必須向更加廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域去探索和升騰之話題，無論是從理論研究層面，還是書法藝術(shù)的實踐，都不可回避地留下了更加深邃而長遠的探索之路。

關(guān)于這一點，姜文榮有自己的思考。他說，漢字的實用性比起藝術(shù)性更能決定一種字體的存續(xù)與否及其發(fā)展，在大力弘揚傳統(tǒng)文化的今天，對于篆書也同樣是首先要繼承好，在此基礎(chǔ)之上，要大膽地嘗試創(chuàng)新。就他而言，無論是借草書之意、取大篆之法、結(jié)小篆之體，還是嵌入行書筆法、疾出飛白，充分表情達意等，僅僅只是一點嘗試而已。要讓篆書為當代人開辟新的書法審美天地，就必須在筆法、章法、意境等方面加以借鑒、滲透、改造和創(chuàng)新。使當代的社會意識和書法藝術(shù)家的創(chuàng)作意識相契合，使得到改造創(chuàng)新的篆書藝術(shù)的精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力，與當代社會人們對篆書藝術(shù)的審美意識相契合，讓遠古文化的載體篆書藝術(shù)，以更加明朗舒暢、天趣自然、拙而生巧的面目，翱翔在更加廣闊的書法藝術(shù)空間。